第261章 解除六魂（第3页）

东君看了他一眼：“楚南公还说……”

高景没好气地说：“都是楚南公说，你怎么不说？”

东君思索片刻，道：“我觉得，楚南公说得对。”

高景：“……”

《易经》是诸经之首！

可以说诸子百家的思想，都曾受到《易经》的影响。

阴阳家自然也不例外。

《易经》有言：一阴一阳之谓道。

《易经》还有言：着天地、阴阳、四时、五行，故长于变。

“阴阳”

、“五行”

皆受《易经》影响，认为阴阳交感而生宇宙万物，宇宙万物是阴阳的对立统一。

阴阳家进一步认为，天地、日月、昼夜、晴雨、水火、冷热等变化中都有“阴阳”

的参与。

“阴阳”

只是一个概念，“阴阳者，有名无形”

。

司马迁评价阴阳家：深入观察阴阳的变化，而作出迂腐怪异的论述。

所谓“迂怪”

，即指鬼神、神怪、荒诞之说。

后世人受“阴阳”

影响很深，很多人能说出一些道理，无非是事物内部两种相互消长的协调力量，即“阴阳消长”

。

反倒是“五行转移”

许多人并不清楚，反而单纯地认为五行就是金、木、水、火、土五种物质。

其实“五行”

也是概念。

凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，都归属于木。

具有温热、升腾作用或性质的事物，都归属于火。

具有承载、生化、受纳作用的事物，都归属于土。

具有清洁、肃降、收敛作用的事物，都归属于金。

具有寒凉、滋润、向下运行的事物，都归属于水。

比如一棵树，本身具有“生长”

的性质，因此属于“木”

；被点燃后产生“热”

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