第71章 郤正释讥

释讥

郤正

或有讥余者曰：“闻之前记，夫事与时并，名与功偕。

然则名之与事，前哲之急务也；功之与名，贤达之攸尚也。

是故陵云之高，非一蹴可升；冱寒之节，非一之日积。

而欲庶几骛骤，企踵一时，朝为荣华，夕为憔悴，求速反迟，览止成乖。

君徒务其华而不寻其实，言其易而不顾其难，驰骛游说，羁旅骋辞，毛鳞不附，羽翮摧摧，从容草间，据见成规。

动见掣曳，谈吐口雌黄，所贵不贵，所贱不贱，终无殊尤绝迹之勋，不免唐突轻微之累。”

余闻而叹曰：“呜呼！

有是言乎？子苟知我，曷为兹讶？昔人有登岳而长谣，下川而浩叹者，何哉？以其所见者大，所览者众。

故乃廓宇宙以为量，包万物而为心。

斯悠远之情，乐得而闻之乎？若吾子之所规，促局之人，甘心于麇鹿之场，驰骛于狐兔之径，何者？以其所见者小，所识者浅也。

“昔在鸿荒，蒙昧肇初，三皇应箓，五帝承符，爰暨夏、商，前典攸书。

姬衰道缺，霸者翼扶，嬴氏惨虐，吞嚼八区。

于是从横云起，狙诈如星；奇邪蜂动，智故萌生。

或饰真以雠伪，或挟邪以干荣；或诡道以要上，或鬻技以自矜。

背正途以骋躯，摹诡异于无形。

然而真伪交乱，名实相违；吉凶纷错，事体多违。

故士不背仁德以要利，不鬻智力以干时；守身有名，而仗义行之。

故乃重义而轻利，怀信而去伪；睹安居而不惰，遭危难而不变。

是以晏婴黜于崔杼，而不获其罪；蘧瑗见称于夙沙，而以礼自全。

夫如是，则言不苟造，行不苟成；岂为趋利而忘害，为身而遗名哉？故宁顺从以保吉，不违忤以受害；得之不休，失之不忧。

苟识其原，孰与为愁？

“且夫辨所从于居易之时，坚直操于利仁之世，而犹褊浅选懦者之所不为。

况乎昭德塞违，慎言行，安性命，敦孝悌，履信思顺，其愆尤有可悔哉？故君子之容，抑而不扬；尊而不威；恬淡肆志，不忮不求。

顺时适变，与物无患。

耽道乐术，守以持满。

去危就安，弃逸即闲。

宅?静以无为，永优游以考盘。

此所以保身、全德、抗节、履道也。

“若夫欲隮天庭，而驱骤玄虚；求紫宫之高，而晏乎阎闾；衔命受托，而随俗浮沈；俯仰取容，要时求合；事去名灭，身穷业废；臂犹播殖不茂，耕耘失时，虽怀琬琰，徒烦机杼。

岂若优游和顺，端委守正，约己守度，审静以处？斯道胜而名全，体顺而身立，神恬而志逸，心平而气理。

岂与彼患福之徒，诡趋诈遇，争路相挤，以入紫闼，自谓究于奥妙，究于奥妙，而莫知其所以然哉？”

……

赏析：

《释讥》作于蜀汉末年，政治局势风雨飘摇，司马氏势力崛起，蜀汉政权内忧外患。

在此背景下，郤正以《释讥》明志，阐述自身在乱世中的处世哲学与价值坚守。

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