第792章 倭国副本

倭国的神话，乱也就乱在这里，一个小小的巴掌大点的地方，人口都没有八百万，结果神话当传说当中却有八百万神。

那些乱七八糟的神邸们，在倭国有很多神，除了他的供奉者们，本国人都搞不清楚的，就更不需要说别国人了。

而倭国历史上，第一本神话书籍，也就是李蘅所看的那本《古事纪》。

也是在公元七百多年才写成的。

也就是说目前为止倭国自己的神话，宗教文化还不成体系。

这时候，正好是打击他们的最好时机。

李蘅有后世这么多宗教体制，可以借鉴。

自然是能够快速的组织一套，行之有效完整的宗教体系和神话体系。

李蘅要让倭国人从现在开始，完全信奉大唐朝的神明们，这样有助于他们，认同于自己属于中原不可分割的一部分。

让他们从思想上并入中华民族。

而让李蘅更加高兴的是，这一时期的倭国，信封的最高天神竟然有玉皇大帝。

这真是有意思，这说明倭国的文化，自古就和我国有着千丝万缕的联系。

根据倭国《古事纪》这本书当中的记载，倭国的历史总共有两千多年。

这样推算的话，倭国有记载的历史是从秦汉朝左右开始。

这进一步的就证明了，徐福带着三千童男童女东渡扶桑，建立了后来的倭国，这种事情是可信的。

而徐福这些开创了倭国历史的人，可能后来就被神化成了倭国的第一代神-五位别天神。

后来经过神世七代的发展，这些人渐渐的在倭国进行了本土化，他们自由自在的在这片岛国上生活。

可以看得出，他们开始的生活都比较自由，于是乎纷纷的建立了自己的国度，并没有什么统一的领导。

直到神世七代的，最后一代神：伊邪那歧和伊邪那美的出现。

这两位神应该是，倭国古代的两位奴隶主的神格化。

他们富有野心，开始了统一倭国的进程，最后也完成了这样大半的进程。

于是就被神格成，倭国古代的父神和母神。

而他们生下的第一代子女：天照、月读、须佐之男。

就如同是建立的奴隶制帝国的第一代君王，开启了天皇的传承。

从这段神话传说当中，也很容易看得出来。

这两位神灵建立的国家，最后又采取了古代分封制的制度，分成了三个国家，分别被天照、月读，和须佐之男进行统治。

这就类似于我国周朝时期的奴隶主的分封制。

这也正好又说明了倭国和我国有千丝万缕的连续。

徐福是因为不满使皇帝的统治才来到扶桑的，所以他在这里建立的国家，自然是不可能采用始皇帝那种郡县制度，而是更倾向于以前的周朝的那种统治体制。

这就不难理解，为什么倭国的前期，是一种类似于周朝的奴隶制国家。

只不过这被分封的三个国家，后来兄妹三人肯定是闹了矛盾。

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