第五十九章节 纵论闾山派道宗武夷云海道

长篇武侠小说】浪子江湖笑狂沙

笫二部，京师疑云

（本故事纯属虚构）

第五十九章节：纵论闾山派道宗，武夷云海道家人。

话复前言，书归正传。

话说赵楠巽翁声瓮气地讲述着，他以前听“紫阳宫”

主萧云天说过的正一派闾山道士的情况，尤其是福建闾山，这个东南道教开山之祖地。

福建，闾山，传说是在闽江之底，凡人看不见，唯独精通闾山正法，道行高深的道士和有道缘的心善之人才能看得到。

这正是：

闾山原在江中心，要开之前三年春;

三千年满开一度，有人得见闽江清;

自古有缘相会遇，闾山开时救万民;

天威法坛传角韵，祗迎圣驾降来临。

闾山道家流派，源于魏晋南北朝的许逊信仰，而早期的许逊，信仰实际上是“江南巫术”

中之闽越巫术之法供奉闾山九郎、临水三夫人（即:陈靖姑、林九娘、李三娘）、张觅娘等诸神，并且吸收了江西灵宝派、

茆山派、茅山派等诸派的符咒科仪，是中国道教的重要流派之一。

闾山道教派教法形态至今仍保留了许多“闽越故地原始巫术”

的原始形态，闾山派和净明忠孝道派所信仰的神灵相同，两个道教流派都尊奉许真君（许逊）

为开山祖师，所唯一不一样的是，“忠孝”

道教派是以道德伦理为主，而闾山道教流派，则是以“符咒、法术”

为主体。

闾山派道士们，分为:红头法师道和黑头法师道（也叫:乌头法师道）。

红头法师道士，主要奉临水夫人等三位女神为祖师爷，以红头四方巾作为标记，称作三奶道派，又称红头法师道士。

红头法师道士主要以驱邪收妖，消灾解厄，押煞纳福等吉祥法事;而黑头法师道士则以超度亡灵等法事为主。

主要供奉法主公，并以黑头四方巾作为派系的之标记，以丧礼法事、超渡驱邪等见长，人称法主公派。

另外闾山派还有一支系专职小法，供奉佛教临济宗高僧普庵法师，又称普庵流派。

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